■紹介
V・S・ナイポールというイギリスの作家がいます。
1932年生まれ、 旧イギリス領の西インド諸島トリニダード島のインド人の家に生ま
2001年ノーベル文学賞、 2018年没。偉大な作家なのに一般的な知名度は高くないかな。
今回、元同僚の森川慎也氏の訳で『ビズワス氏のための家』
昨年の12月に森川さんと飲んだ時に翻訳の事が話題になりました。
500頁上下巻、各5200円。
■「家」の物語
父親を早くなくし、子供の時から他人の家をたらいまわしにされてきたビズワスは看板書き、農園の監督を経て、新聞記者になる。結婚して妻の大家族の家に住み、最後に自分の家を持つけれど、それは欠陥住宅だった。 家が他者のものであり続けて、家族もまたそのような位置づけになる。やっと自分の家≒人生を持つがそれも失敗に終わる。
■ディスポラ、ポスト・コロニアル
ユニークな解説もいい。 トラジ・コメディとでも言うのか、コミカルな語り口で、家への執着（妄執？）が描かれていて。
コロンブスが間違ってインドと思い込んだアメリカのカリブ海西インド諸島に本物？のインド人が移り住むという皮肉。
ディアスポラをポスト・コロニアルな視点から読み解いてもいい。
また現代のディアスポラを生きる人々のアイデンティティの問題としても。
さらにアイデンティティ自体がポストモダンの時代では複合的な重層的なものであるとするのがデフォルトかもしれない。
大家族の賑やかな、鬱陶しい生活を繰り広げる。妻の夫であるビズワスの居心地の悪さは、世界の中に自分の居場所を見つけられない者の象徴かつ表象でもある。
■言葉：読む事、書く事
ヒンドゥ教の伝統を守る妻の家族と、アーリア主義というカースト制度廃止や女性の教育をすすめるなど革新的な考えのビズワスとの軋轢や葛藤。
それと読む事と書く事（新聞記者として）に拘るビズワスの態度も重要。これは作家であるナイポールとその父親の伝記的事実とも関連する。と言うか、ビズワスが享年46才であること、ジャーナリストだった事など、作家の父親が主人公のモデル。
トリニダードの クレオール語や ヒンディー語訛りの英語の翻訳は相当難しかっただろう。トゥルシー家のハリーの大阪弁訳も効果的。訳者の森川さんは関西の播磨出身。
アメリカ文学の黒人の言葉を東北弁で訳した時代もありました。
■父と息子の物語
ビズワスを助けようとして溺死した父。その後困窮して他人の家に住むようになる。結婚してできた息子のアナンドともうまく行かない。しかし実際のナイポールは、イギリス留学中にジャーナリストの父とたくさんの手紙を交わし、46歳でなくなった父の作品を23年後に出版します。
■師と弟子の物語
ついでに？書棚にある『ミゲル・ストリート』の後ろを見ると、訳者である森川さんの東大大学院の指導教員でもある斎藤兆次先生が『ある放浪者の半生』と『イスラム再訪』を訳していらっしゃる。それも ナイポールへの関心と関係があるのでしょう。 『ある放浪者の半生』はさっそくアマゾンで注文しました。
■音階の物語
作中で出てくる、ヒンドゥ教の「ラーマーヤナ」って、動画で確かめると日本の民謡と節、こぶし回しが似ている。民謡が仏教の声明の影響を受け、その声明の元はサンスクリット語の賛歌らしい。
日本の歌の特徴とも言われる「ヨナ抜き」。「ヨナ」とは「ヒフミヨイツムナナヤココノトワ」の4番目と７番目。西洋音階の「ドレミファソラシド」ではファとシが抜ける。別に西洋音階を基準にしなくてもいいのですが、つい・・・
これが日本の歌の特徴とも言われているのですが、その元が仏教の声明、そしてその前にヒンドゥ教の「ラーマーヤナ」＝サンスクリット語の賛歌があったという。インドの歌付きの舞踊を見ていろいろつながっているのだなという不思議な印象をもちました。
